Presentation

Je suis chargée de recherche CNRS (HDR) au GSRL (EPHE/CNRS) à PSL University Paris. 

Docteure en anthropologie , je m’inspire de la sociologie pragmatique et de l’économie des conventions pour analyser les relations entre économie, religion et politique dans un monde globalisé.    Quel rôle joue l’économie dans la formation de la norme religieuse. A l’inverse comment le religieux pénètre-t-il l’économie ? Le marché peut-il véhiculer une norme religieuse ? La norme religieuse reflète-t-elle une rationalité économique particulière ? 
Les standards de qualité qui s’appliquent à la plupart des objets et services que nous utilisons quotidiennement ne font pas que normaliser leurs caractéristiques externes, leurs contours, nous laissant le choix de leurs usages. Ils orientent de façon croissante leurs usages en véhiculant, de façon imperceptibles, des valeurs.  

A partir de l’étude du marché halal (de l’offre régulée), je montre comment la norme religieuse s’insère dans le système industriel de l’ère néo-libérale et en retour, la mondialisation du libre-échange impacte les normes, les institutions et les pratiques religieuses. Depuis 2000, mes travaux publiés dans des livres et dans des revues avec comité de lecture , fondés sur de nombreuses enquêtes dans le cadre de projets de recherche nationaux et internationaux,  mettent en évidence la double nature du marché halal à la fois néo-libérale et fondamentaliste.

Après l’étude de l’offre productive et de la régulation, mes recherches sur la « demande » de halal, plus récentes, permettent de mettre en lumière les techniques de marketisation religieux mises au point par de nouveaux acteurs “hybrides” à la fois religieux et marchand (entrepreneurs islamiques, agences de certifications, organisations de « consommateurs musulmans ») pour traduire les demandes de halal en instructions pour l’industrie et pour acclimater ces demandes à l’offre commerciale, ainsi que les formes de consumérisme islamique.

Ces recherches m’ont conduit à étudier les procédés d’endoctrinement salafis (versions fondamentalistes de l’islam) qui favorisent la mise en place d‘”éco-systèmes” halal . Mes travaux qui prennent en compte la matérialité du religieux permettent de contourner  le paradigme “asadien” (Talal Asad) et la primauté du discours pour ouvrir vers des approches renouvelées des phénomènes religieux au XXI°.

En parallèle à ces travaux sur les normativités religieuses au prisme marchand, je développe une réflexion sur les liens entre les usages du numérique et norme religieuse dans le cadre du programme RELINUM.

Mes  enseignements concernent l’étude des normativités islamiques dans les sociétés sécularisées :
– normativités islamiques et dynamiques marchandes ;
– normativités islamiques aux défis du numérique ;
– normativités, éthique et engagements.

Cette présentation est disponible en PDF.

La liste de mes entretiens accordés aux media est disponible sur ce site et, en accès intégral, sur mon bl@g.  



I am a CNRS (HDR) researcher at GSRL (EPHE/CNRS) at PSL University Paris. I hold a PhD in anthropology. My research draws inspiration from the pragmatic sociology and the ‘socio-economics of conventions’ to analyze the relationships between economics, religion and politics in a globalized world.   

As an observer (and historical witness) of the recent emergence of a globalized market for ‘halal’ products and services, I have been interested since 2000 in the way the religious norm fits into the worldwide industrial system  in our neo-liberal era;  and how, in return, the globalization of free trade impacts religious norms, institutions and practices. The quality standards that apply to most of the objects and services we daily use do not just standardize their external characteristics, their contours, leaving us the choice of their uses. They are increasingly orienting their uses by conveying imperceptible political,  ethical and religious values. My work published in books and peer-reviewed journals, based on numerous surveys conducted within national and international research projects, shows that the global halal market carries both neoliberal and fundamentalist values.

In addition to this work on Islamic norms through market prism, I develop a reflection on the links between digital uses and the religious norm in the RELINUM project.

My  teaching mainly concerns the study of Islamic normativity in secularized societies:
– Islamic normativity and market dynamics;
– Islamic normativity and digital challenges ;
– Normativities, ethics and commitments.

This presentation is available in PDF.